Una de las razones por las que este proyecto-laboratorio se llama \u201cInvisible\u201d es porque siempre que me enfrento a un tema e investigo sobre \u00e9l me doy cuenta de que las cosas m\u00e1s importantes a la hora de entender el problema y su contexto est\u00e1n normalmente ocultas y son dif\u00edciles de ver a menos que hagas un esfuerzo por buscar m\u00e1s all\u00e1 y desvelar nuevas perspectivas, nuevas conexiones y datos.<\/p>\n\n\n\n
\u201cInvisible\u201d tambi\u00e9n porque trabajamos dentro de c\u00e1maras estancas donde parte de la realidad se queda fuera y es, cuando el proyecto empieza a convivir con el mundo, que surgen interacciones y consecuencias con las que no cont\u00e1bamos, que tienden a aparecer como un fantasma.<\/p>\n\n\n\n
Por \u00faltimo, \u201cInvisible\u201d porque soy mujer, joven y con apariencia de ser a\u00fan m\u00e1s joven, lo que me hace invisible en muchas ocasiones.
<\/p>\n\n\n\n
As\u00ed que despu\u00e9s de un tiempo observando y entendiendo he disgregado la invisibilidad en varias capas. No se trata de invisibilidades excluyentes sino que se superponen como una matrioska.<\/strong> 1. <\/strong>A <\/strong>la primera capa, y la m\u00e1s superficial, la denomino Invisibilidad Performativa.<\/strong> Es en mi opini\u00f3n, la m\u00e1s evidente. Aparece cuando lo invisible se impone como un velo sobre realidades existentes negando su derecho a ser vistas.<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u00c9sto es lo que ocurre, por ejemplo, en situaciones relacionadas con la raza, la identidad, el g\u00e9nero, la posici\u00f3n social o la orientaci\u00f3n sexual. Como sociedad hemos impuesto y seguimos imponiendo una capa de invisibilidad sobre aquellos elementos inc\u00f3modos y que no encajan en los principios normativos, eliminando su derecho a ser vistos. Dentro de esta invisibilidad impuesta quiero incluir las pr\u00e1cticas de sometimiento y violencia que realizamos a otros seres sintientes, los animales, en entornos de explotaci\u00f3n como las granjas industriales, donde se produce una elipsis de informaci\u00f3n, una invisibilidad del proceso que nos permite seguir con nuestro h\u00e1bitos de consumo sin afectarnos lo m\u00e1s m\u00ednimo.<\/p>\n\n\n\n 2. <\/strong>La siguiente capa es la Invisibilidad Manufacturada<\/strong>, un efecto de ocultaci\u00f3n consciente, como un truco de magia, <\/strong>sobre todo de las nuevas realidades tecnol\u00f3gicas.<\/p>\n\n\n\n La afirmaci\u00f3n de que cualquier tecnolog\u00eda lo suficientemente avanzada es indistinguible de la magia (Arthur C. Clarke), se ha convertido en un principio esencial de la tecnolog\u00eda; los mecanismos se han invisibilizado haci\u00e9ndose imperceptibles. Ya no se puede abrir la m\u00e1quina para observar su funcionamiento, no hay engranajes ni piezas que nos permitan entenderla. La tecnolog\u00eda digital es cr\u00edptica, algor\u00edtmica, invisible e incomprensible para la mayor\u00eda de nosotros.<\/p>\n\n\n\n Preferimos la conveniencia a la comprensi\u00f3n. Aceptamos los T\u00e9rminos y condiciones a\u00fan siendo incapaces de entender lo que significan y as\u00ed es como perdemos el control de nuestros datos. Es tambi\u00e9n una tecnolog\u00eda que incorpora sesgos personales e ideol\u00f3gicos de quienes la crean. Los sesgos son invisibles, las consecuencias no. Tambi\u00e9n sorprende c\u00f3mo las grandes tecnol\u00f3gicas invisibilizan su impacto en el mundo f\u00edsico, como lo hace Facebook con los servidores que tiene asentados en el \u00c1rtico, consumiendo enormes cantidades de energ\u00eda y cuya producci\u00f3n requiere de infraestructuras que alteran el entorno y definen nuestro destino en el planeta.<\/p>\n\n\n\n 3. Por otro lado hablamos de Invisibilidad Discursiva cuando lo invisible dicta la forma de lo conocido.<\/strong> Estos son los mitos, ideolog\u00edas y tradiciones que nos contamos y que dan, o quitan, sentido a nuestra existencia.<\/p>\n\n\n\n Un ejemplo de Invisibilidad Discursiva es lo que sucede con el conocimiento que estamos generando sobre la crisis clim\u00e1tica. Como dice Timothy Morton, se trata de un fen\u00f3meno que debido a su complejidad y escala masiva somos incapaces de conocerlo por completo, nos encontramos en una especie de invisibilidad epistemol\u00f3gica. Se trata de un hyper-objeto del que tan solo vemos fragmentos borrosos. Por eso, la \u00fanica manera de conocer la crisis es a trav\u00e9s de los relatos que nos cuentan desde la Historia, la Ciencia, la Econom\u00eda, la Filosof\u00eda o la Pol\u00edtica y el filtro de la idelog\u00eda. Un invisible que se visibiliza en los discursos.<\/p>\n\n\n\n 4. Y por \u00faltimo, la Invisibilidad Proyectiva, que habla de la colonizaci\u00f3n de nuestros imaginarios. <\/strong>Se trata de los l\u00edmites invisibles que definen el rango de lo imaginable, que marcan los posibles futuros, reduciendo las posibilidades infinitas a aquello que se pueda controlar. Las historias sobre nuestros futuros tienen propietario y aparecen poco a poco hasta ser irremediables.<\/p>\n\n\n\n Despu\u00e9s de todo, tengo claro que la invisibilidad puede ser una herramienta de privilegio o de sometimiento. Y que \u201clos invisibles\u201d no lo son tanto sino que se debe al problema de ver el mundo con unas \u201clentes\u201d poco adecuadas. Por eso mi intenci\u00f3n es generar los contextos y estrategias que ayuden a desvelar, de manera colectiva, estas realidades ocultas y as\u00ed mejorar nuestra comprensi\u00f3n del mundo que nos rodea.<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n","protected":false},"featured_media":1424,"template":"","categoria-de-playground":[14],"class_list":["post-1423","proyecto_playground","type-proyecto_playground","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","categoria-de-playground-articulos"],"acf":[],"yoast_head":"\n